원주민의 견해는 인간과 동물의 관계를 현대 서구 사회와는 매우 다르게 봅니다. 캐나다인들이 동물을 보는 방식에 원주민 관점을 접목하면 농업, 연구, 애완동물 사육 등 여러 측면에서 동물 복지에 큰 도움이 될 수 있습니다.
그러한 견해를 가르치면 대학 커리큘럼, 특히 동물 과학 및 생명의학 프로그램뿐만 아니라 화해를 추구하는 기후 변화 및 지속 가능성에 대한 행동주의도 변화시킬 수 있습니다.
캠벨 동물 복지 연구 센터(CCSAW)는 연구, 교육 및 지원을 통해 동물 복지를 발전시키기 위해 노력하는 Guelph 대학의 교수진, 학생 및 직원 그룹입니다.
CCSAW는 지난 봄 캐나다 상원의원, 학자, 원주민 사상 지도자 및 장로들과 함께 캐나다에서의 동물 사용에 대한 원주민의 관점을 논의하는 연사 시리즈를 주최했습니다. 특히, 동물종들이 어떻게 인간과 긴밀한 관계를 맺고 있으며, 태어나서 삶이 끝날 때까지 존경과 친절, 감사를 받을 자격이 있는지에 대해 이야기했습니다.
포로 야생 동물
동물을 가까운 관계로 보는 것이 현재 캐나다의 동물 이용에 어떤 영향을 미칠 수 있습니까? 현재 상원에서 고려 중인 한 가지 방법은 포획된 야생 동물의 삶을 개선하는 것입니다.
Murray Sinclair 상원의원(Anishinaabe이자 Peguis First Nation의 회원)이 2020년에 처음 발의하고 2022년 3월 Marty Kline 상원의원(Cree Métis)이 다시 발의한 Jane Goodall Act는 야생 동물을 보호하기 위한 가장 강력한 법안 중 일부를 제공하기를 희망합니다. 세계.
연안 원주민의 지원을 받는 이 법은 큰 고양이과, 곰, 늑대, 물개, 바다사자, 해마, 일부 원숭이 및 파충류에 대한 새로운 법적 보호를 제공하는 것을 목표로 합니다. 이러한 보호에는 상업적 거래 종료, 해당 종의 번식 및 획득이 포함됩니다.
캐나다 언론/제프 매킨토시
또한 캐나다에서는 코끼리 사육과 길가 동물원을 단계적으로 폐지할 예정입니다.
이 법을 뒷받침하는 원동력 중 하나는 동물, 인간 및 주변 환경이 서로 연결되어 있다는 원주민의 배려와 인식입니다.
현재 상원에서 두 번째 독회를 진행 중인 이 법안은 상호 존중의 관점을 통해 야생 동물의 복지를 옹호함으로써 야생 동물을 보호하는 데 큰 진전을 이룰 가능성이 있습니다.
“나의 모든 관계”
이 가치는 어디에서 오는가?
CCSAW 행사에서 Wikiwimkong Unceded Territory의 캐나다 원주민 생태학 연구 위원장인 Jesse Pope는 “나의 모든 관계” 개념을 설명했습니다. 이 토착적이고 다문화적인 철학은 공존을 통한 모든 생명체에 대한 존중과 모든 지식 방식에 대한 고유한 책임과 의무에 바탕을 두고 있습니다.
현대 정착민 사회의 인간과 동물 사이의 하향식 계층 관계와 인간, 동물 및 환경 사이의 전체적이고 순환적인 상호 연결을 포함하는 원주민 관점 사이에는 단절이 있습니다.
캐나다 언론/대릴 딕
인간이 자연과 분리되어 있다는 견해는 동물과 함께 일하고 싶은 교황의 열망과 상충되며, 이로 인해 그녀는 동물의 보존과 지속 가능성 및 자연과학의 운동에 기여하는 환경 및 생태 과학을 장려하기 위해 토착적인 견해를 서구의 지식 방식에 통합하게 되었습니다. 화해를 향해. .
“나의 모든 관계”라는 관점을 유지하면서 많은 원주민 문화에서는 동물과도 강한 가족 관계를 맺고 있습니다. 대머리 독수리, 포타와토미, 오지브와 부족이자 와소싱 원주민의 일원인 웬디 필립스 장로에게 의식과 지식을 대대로 번역하는 것이 그녀의 실천의 핵심입니다.
클랜 시스템 내에서 동물 유대는 클랜 구성원에게 사회 내 역할을 제공합니다. 흰머리독수리 부족에게 이는 리더십과 교육의 역할입니다. 여러 세대에 걸쳐 전해지는 이러한 가르침을 통해 지속 가능한 관리와 교제를 통해 의례 관행이 계속될 수 있습니다.
상호 존중과 호혜
하지만 이 정도면 충분할까요? 농업 목적으로 사육되는 동물과 관련하여 현대 관행에서는 존중, 책임, 상호주의라는 토착 철학이 빠져 있습니다.
농장 동물들은 부자연스러운 사회 집단에서 살도록 강요당함으로써 정상적인 삶을 살고 싶은 욕구가 부족하고, 종종 날거나 달리는 능력은커녕 돌아다닐 수도 없는 상황에 처해 있습니다. 또한 농장과 도축장 사이를 이동하는 동안에도 고통을 받고 수명도 짧습니다.
레녹스 섬의 미크마크 원주민인 마가렛 로빈슨(Margaret Robinson)은 화해, 성별 및 정체성 분야 캐나다 연구 위원장인 CCSAW에서의 강연에서 집약적인 현대 농업 관행이 주요 미크마크 가치와 어떻게 충돌하는지 설명했습니다.
캐나다 언론/대릴 딕
비간섭이라는 Mi’kmaq의 가치는 동물의 자율성을 무시함으로써 현대 농업과 직접적으로 모순됩니다. 동물들은 강제로 갇히고 몸이 변형되었습니다.
어머니를 모성 및 지역 사회의 지도자로서 존중하는 미크마크 가치는 일반적으로 임신이 강제되고 어머니가 출생 직후에 새끼와 분리되는 많은 농업 종에 대해 위반됩니다.
동물과 다시 연결
로빈슨은 또한 우리가 식료품점에서 구입하는 음식과 동물의 삶이 끝날 때 감사를 표하는 미크마크 전통 사이의 단절에 대해서도 이야기했습니다. 이러한 가치를 현재의 농업 관행에 통합하면 존중과 책임을 통해 동물의 자율성을 더 잘 보호할 수 있습니다.
민족 식물학자 로빈 월 케머러(Robin Wall Kemmerer)는 자신의 책에서 식단의 이러한 단절에 대해서도 논의합니다. 달콤한 풀 땋기. 그녀는 쓴다:
“미끄러운 플라스틱에 싸인 스티로폼 쟁반에 음식이 들어왔을 때 뭔가가 깨졌습니다. 비좁은 우리 안에 살 수 있는 유일한 생명체의 시체입니다. 이것은 생명의 선물이 아닙니다.”
원주민의 관점과 지식 방식은 우리가 동물을 키우고, 사용하고, 죽이는 방식과 특히 축산 분야에서 동물의 사용과 관리에 대해 미래 세대에게 가르치는 방법에 적용되어야 합니다. 동물 복지 연구자들은 우리가 사용하고 함께 사는 동물에 대한 우리의 영향과 치료를 이해하려고 노력하면서 올바른 길을 가고 있습니다.
우리는 주변 세계로부터 우리 자신을 분리하는 대신, 우리가 동물과 얽혀 있다는 점을 상기해야 하며, 따라서 동물에 대한 존중과 책임을 지지해야 합니다. Kemmerer가 말했듯이: “당신을 지지하는 사람들을 지지하세요. 그러면 지구는 영원히 지속될 것입니다.”
