수주 칼리는 30년 넘게 관광객을 태운 네팔의 50세 코끼리다. 제가 연구하는 동안 만난 많은 코끼리처럼 소고 칼리도 불안을 나타내며 낯선 사람에게 공격적일 수 있습니다. 그녀는 장기간의 상업적인 인간 접촉으로 인해 정서적 트라우마를 겪고 있습니다.
소고 칼리(Sogo Kali)처럼 많은 동물들이 관광 산업에 갇혀 있습니다. 일부 장소에서는 감독이 없으며 동물이나 관광객의 안전에 크게 신경 쓰지 않습니다. 코끼리와 같은 멸종 위기 종을 포함하여 전 세계적으로 120,000~340,000마리의 동물이 다양한 야생 동물 명소에 사용됩니다. 전 세계 멸종 위기에 처한 코끼리의 4분의 1 이상이 거의 감독 없이 사육되어 살고 있습니다.
보호 구역에서 영장류나 새와 같은 야생 동물을 관찰하고, 시설에서 포로 또는 “재활된” 야생 동물에게 먹이를 주거나 만지고, 코끼리와 같은 동물을 목욕시키거나 타는 등의 야생 동물 관광은 힘든 사업입니다. 나는 동남아시아의 관광과 보존 분야에서 코끼리와의 인간 관계를 연구하는 연구자이기 때문에 이것을 알고 있습니다.
이러한 유형의 경험은 오랫동안 관광 시장에서 인기 있고 수익성이 높은 부분이었습니다. 그러나 이제 많은 여행 관련 단체에서는 사람들에게 대화형 야생 동물 체험에 참여하지 말라고 촉구하거나 완전한 금지를 요구하고 있습니다.
관광업체들은 소비자에게 보다 “윤리적인 선택”을 마케팅하기 시작했습니다. 일부는 야생동물의 건강과 복지를 진정으로 개선하기 위해 노력하고 있으며, 다른 일부는 포획된 야생동물을 접촉이 없고, 타지 않거나 스트레스가 덜한 환경으로 옮기고 있습니다. 다른 곳에서는 조직이 관리 표준을 구현하거나 올바른 축산업 관행을 설명하는 가이드를 만들려고 노력하고 있습니다.
학계에서는 이러한 마케팅이 단지 “그린워싱”인 경우가 많다고 주장합니다. 즉, 소비자가 실질적인 변화를 주지 않고 자신의 선택에 대해 좋은 느낌을 갖도록 마케팅 라벨을 적용하는 것입니다. 더 나쁜 것은 연구에 따르면 스스로를 윤리적 관광이라고 홍보하는 일부 프로그램이 대신 경제적 격차를 확대하고 보호해야 할 인간과 다른 종에 해를 끼칠 수 있다는 것입니다.
빠른 해결 방법은 없습니다.
예를 들어, 지방자치단체의 의도대로 관광 자금이 어려움을 겪고 있는 지역 가족에게 전달되는 대신, 많은 관광 명소가 비거주자 소유가 되어 이익이 해당 지역에 머물지 않는다는 것을 의미합니다. 마찬가지로, 소수의 주민만이 관광지를 소유할 수 있으며, 해당 장소는 지역 저소득층에게 취업 기회를 제공하지 않습니다.
이러한 경제적 격차는 네팔 코끼리 마구간에서 특히 두드러집니다. 소유자는 계속해서 코끼리로부터 돈을 버는 반면, 코끼리 관리인은 한 달에 약 미화 21달러를 받고 하루 17시간씩 계속 일합니다. 관광객들은 그들이 “지속가능성을 촉진하고 있다”고 믿게 됩니다.
그러나 특히 관광산업에 종사하는 코끼리에게는 쉬운 답이 없습니다. 코끼리를 보호구역으로 옮기는 것은 어렵습니다. 정부나 세계 복지 감독이 없다면 코끼리는 더 나쁜 환경에 처하게 될 수도 있기 때문입니다.
코끼리를 “돕고” 싶어하는 많은 친절한 영혼들은 그들의 생물학적, 정신적 건강 요구 사항이나 건강을 유지하는 데 필요한 것이 무엇인지 거의 알지 못합니다. 소주 케일과 같은 더 큰 동물에게 먹이를 주는 것도 비용이 많이 들며 연간 약 19,000달러가 듭니다. 따라서 승마로 인한 이익이나 기타 수입이 없으면 코끼리 소유자 또는 잠재적 구조자가 코끼리를 키울 수 없습니다. 사로잡힌 코끼리를 숲으로 풀어주는 것은 선택 사항이 아닙니다. 그들 중 다수는 야생에서 사는 법을 배운 적이 없기 때문에 스스로 살아남을 수 없습니다.
지역 주민에게 해를 끼치는 행위
문제의 일부는 정부에 있는데, 그 중 많은 정부가 보존 프로젝트에 자금을 조달하는 방법으로 관광을 마케팅해 왔습니다. 예를 들어, 네팔에서는 코끼리 타기 티켓 판매의 일부가 지역 사회 단체에 전달되어 산림 보호 및 지역 가족 지원에 사용됩니다.
야생 동물 기반 관광에 대한 수요 증가로 인해 해당 지역의 교통량이 증가하고 이에 따라 지방 정부가 산림 자원에 대한 지역 주민들의 접근을 제한하라는 압력을 가할 수 있습니다.
이는 네팔의 경우처럼 지역 사회에 대한 수요 증가로 이어질 수도 있습니다. 1970년대에 네팔 정부는 점점 커지는 “보존 노력”의 일환으로 현재 치트완 국립공원에 있는 지역 주민들을 자신의 땅에서 이주시키고 보호 지역의 경계를 변경했습니다. 숲에 사는 원주민인 타루족은 마을과 땅을 떠나야 했습니다. 일부는 1990년대에 “완충지대”에 대한 접근권을 제공받았지만 오늘날에도 많은 사람들이 여전히 가난하고 땅이 없습니다.
또한, 네팔의 보호지역 주변에는 호텔, 레스토랑, 상점 등 관광 기반 사업을 위해 점점 더 바람직한 토지가 개발되고 있으며, 이로 인해 지역 빈곤층이 마을 중심 지역에서 멀어지고 관련 관광 수입도 창출되고 있습니다.
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일부 활동가들은 인간이 모든 야생동물을 다시 야생으로 돌려보내기를 바라지만, 여기에는 많은 문제가 있습니다. 동남아시아 전역의 코끼리 서식지는 인간이 사용할 수 있는 농지, 도시 또는 철로로 전환되었습니다. 또 다른 문제는 관광 코끼리가 어린 나이에 무리와 분리되기 때문에 자연 환경에서 코끼리가 되는 법을 배우지 못한다는 사실에서 발생합니다.
따라서 관광은 포획된 코끼리에게 평생 동안 음식, 보살핌, 쉼터를 제공하고 진정으로 필요한 사람들에게 일자리를 제공하는 데 필수적일 수 있습니다. 코끼리는 60년 이상 살 수 있기 때문에 이는 큰 헌신이 될 수 있습니다.
윤리적인 관광객이 되는 방법
코끼리를 보호하기 위해 관광객은 방문하고 싶은 장소에 대한 리뷰와 사진을 살펴보고 관광객이 포획된 야생 동물에게 먹이를 주거나 안아주거나 타는 것을 허용하는 등 동물 복지에 영향을 미칠 수 있다는 증거를 찾아야 합니다. 건강한 동물을 찾으십시오. 이는 해당 종의 “건강한” 동물이 어떤 모습이어야 하는지에 대한 연구를 의미합니다.
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장소에 노터치 시연(공 위에 앉기, 자전거 타기, 기타 전시 등 코끼리가 스스로 할 수 있는 행동을 모방하지 않는 “부자연스러운” 행동)이 포함된 경우 그 뒤에 무엇이 있을 수 있는지 기억하세요. 이러한 행동을 달성하기 위해 사용되는 훈련 장면은 폭력적이거나 고통스럽거나 강압적입니다.
사람과 코끼리를 돕는 또 다른 방법은 대규모 국제 여행사에 비용을 지불하는 대신 소규모 현지 회사를 통해 관심 지역에서의 모험을 예약하는 것입니다. 현지 소유의 호텔을 찾아보고 도착할 때까지 기다려 현지 서비스 제공업체를 이용할 수 있도록 항공편을 예약하세요. 홈스테이 프로그램을 예약하고 지역사회 구성원이 주도하는 문화 행사에 참석하세요. 대상 도시에서 만나는 관광객 및 지역 주민들과 이야기를 나누어 의견을 듣고, 동물과 거리를 유지하면서 야생 동물을 볼 수 있는 기회를 제공하는 현지 가이드를 고용하세요.
또는 관광객들은 야생 동물과의 접촉을 허용하지 않는 국제 동물 복지 단체가 승인한 장소를 방문하도록 요청할 수 있습니다. 아니면 가이드 하이킹, 카누나 카약 체험, 기타 친환경 옵션을 선택할 수도 있습니다.
이러한 제안이 귀하의 여행이 동물 친화적이라는 것을 보장하지는 않지만 야생 동물에 대한 영향을 줄이고 지역 가족을 지원하며 장소에서 코끼리를 오락으로 사용하는 것을 중단하도록 권장하는 데 도움이 될 것입니다. 이것은 좋은 첫 번째 단계입니다.
