고양이는 중세 시대에 나쁜 평판을 받았습니다. 그들이 이교와 주술과 연관되어 있다고 추정되면서 그들은 종종 의심의 대상이 되었습니다. 그러나 초자연적인 것과의 연관성에도 불구하고, 중세의 필사본은 우리의 털복숭이 친구들을 놀랍도록 유쾌하게 묘사하고 있습니다.
이러한 (종종 매우 재미있는) 이미지에서 우리는 고양이에 대한 중세 시대의 태도에 대해 많은 것을 배울 수 있습니다. 특히 고양이가 중세 시대의 일상 생활의 필수 요소였다는 사실도 있습니다.
중세 시대에는 남성과 여성이 자신이 키우는 동물로 식별되는 경우가 많았습니다. 예를 들어, 애완용 원숭이는 먼 나라에서 수입되었기 때문에 이국적이며 주인이 부유하다는 표시로 간주되었습니다. 애완동물은 귀족 개인의 정체성의 일부가 되었습니다. 교제 이외의 기능적 목적 없이 관심과 애정, 고품질의 음식을 즐기는 동물을 키우는 것은 높은 지위를 나타냅니다.
중세 시대의 높은 지위에 있는 남성과 여성의 초상화가 그들의 높은 지위를 상징하기 위해 종종 고양이나 개와 같은 애완동물과 함께 완성되는 것은 드문 일이 아니었습니다.
웹아트갤러리
명절이나 기타 가정의 도상학에서 고양이의 이미지를 흔히 볼 수 있는데, 이는 중세 시대의 가족 애완동물로서의 고양이의 지위를 반영하는 것으로 보입니다.
피에트로 로렌체티(Pietro Lorenzetti)의 “최후의 만찬”(위)에서 고양이는 난로 옆에 앉아 있고 작은 개는 바닥에 남은 음식이 담긴 접시를 핥고 있습니다. 고양이와 개는 장면에서 서사적 역할을 하지 않고, 오히려 관람자에게 이곳이 가정적인 공간임을 암시합니다.
마찬가지로, 네덜란드 시간의 책(특정 기도문으로 하루의 부분을 지정하는 대중적인 중세 기도서)의 축소판에서는 한 남자와 여자가 잘 보살핌을 받으며 아늑한 가정 장면을 보여줍니다. 고양이는 왼쪽 하단에서 밖을 바라보고 있습니다. 다시 말하지만, 고양이는 그림의 중심도 아니고 구도의 초점도 아니지만, 이 중세 가정 공간에서는 용납될 수 있습니다.
영국 도서관, 런던. 원고 35313, 종이. 정오 1시. 씨, 작성자 제공
오늘날과 마찬가지로 중세 가족들은 고양이에게 이름을 지어주었습니다. 예를 들어, Beaulieu Abbey에 있는 13세기 고양이의 이름은 중세 원고의 여백에 언급된 고양이 낙서 위에 나타나는 녹색 잉크 글자에 따라 “Mait”로 명명되었습니다.
로얄 트리트먼트
고양이는 중세 시대에 가족의 보살핌을 잘 받았습니다. 13세기 초, Cuxham(Oxfordshire)의 궁전 기록에는 고양이를 위해 치즈를 구입했다는 언급이 있는데, 이는 그들이 스스로를 보호하도록 방치되지 않았음을 암시합니다.
크리스티
실제로 14세기 프랑스의 여왕이자 바이에른의 이자보(Isabeau of Bavaria)는 애완동물용 액세서리에 많은 돈을 썼습니다. 1387년에 그녀는 애완 다람쥐를 위해 금 버클이 달린 진주 자수 칼라를 주문했습니다. 1406년에 그녀의 고양이를 위한 특별한 덮개를 만들기 위해 밝은 녹색 천을 구입했습니다.
고양이는 학자들에게도 인기 있는 반려동물이었고, 16세기에는 고양이에 대한 찬사가 흔하지 않았습니다. 한 시에서 고양이는 세상의 빛이자 가장 소중한 동반자로 묘사됩니다. 그러한 찬사는 길들여진 고양이에 대한 강한 감정적 애착을 나타내며, 고양이가 어떻게 주인을 기쁘게 했을 뿐만 아니라 읽기와 쓰기라는 어려운 정신 기술로부터 방해가 되는 환영을 제공했는지 보여줍니다.
수도원의 고양이
고양이는 중세 종교 장소에서 지위의 상징으로 많이 발견되었습니다. 예를 들어 고양이와 수녀의 조명(작은 이미지)을 특징으로 하는 중세 사본이 많이 있으며, 고양이는 종종 기도서의 여백에 낙서로 나타납니다.
[Rouen bibliotheque municipale. Manuscript 3028, Folio 63r], 작성자 제공
그러나 중세 설교문학에서 고양이를 키우는 것에 대한 비판도 많다. 14세기 영국의 설교자 존 브롬야드(John Bromyard)는 가난한 사람들이 굶주리는 동안 이익을 얻는 부자들을 위한 부속품으로 그것들을 쓸모없고 과잉 먹이로 여겼습니다.
스토우 원고 17, 폴리오 34r
고양이도 악마와 연관되어 있는 것으로 기록되어 있다. 쥐를 사냥하는 그들의 은밀함과 교활함은 존경받았지만, 이것이 항상 바람직한 교제의 특성으로 해석되는 것은 아닙니다. 이러한 연관성으로 인해 일부 고양이가 죽게 되었고, 이는 흑사병 및 기타 중년 전염병 동안 해로운 영향을 미쳤으며, 고양이 수가 많을수록 벼룩에 감염된 쥐 개체수가 줄어들 수 있었습니다.
이러한 연관성 때문에 많은 사람들은 고양이가 종교적 숭배의 성스러운 장소에 있을 자리가 없다고 믿었습니다. 그러나 종교 단체 구성원이 고양이를 키울 수 없다는 공식 규정은 없는 것으로 보이며, 이러한 관행에 대한 지속적인 비판은 아마도 애완용 고양이가 흔하다는 것을 시사할 것입니다.
빅토리아 주립 도서관, 096 R66HF, Folio 99r, 작성자 제공
종교 공동체에서 항상 사회적으로 허용되는 것으로 간주되지는 않더라도 고양이는 여전히 잘 보살핌을 받고 있습니다. 이것은 우리가 수도원에서 보는 재미있는 사진에서 분명하게 드러납니다.
중세 시대에는 대부분 고양이가 집에 있었습니다. 많은 중세 원고와 미술품에 나타난 동물의 유쾌한 묘사에서 알 수 있듯이, 중세 조상과 이 동물의 관계는 우리와 크게 다르지 않았습니다.
